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第一年前三個月，我們需要訓練助理關於埔里災區各方面的認識與瞭解，還有口述史訪談、田野參與的技巧等。同時開始進行921後「地震論述」、「災區醫療」各方面資料的收集（目前我們已經透過網路在收集中）。
其次半年到九個月，我們助理的主要人力與時間將常駐於埔里，參與黃美英的「眉溪四庄重建工作站」的工作，一方面實際參與重建的工作，一方面作參與觀察、筆記、口述史錄音、並檢討與反省災區重建工作中地方族群等的權力互動關係的發展。同時，除了本計畫的共同主持人黃美英老師會常駐在埔里，隨時指導計畫助理的工作外，本人也將於每個月從新竹赴埔里一次到兩次，進行相關的研討與訪談＼分析的工作。關於地震論述，我們除了收集文本與網路資料外，也將對國內學術界的「地震學菁英」進行訪談的工作。至於關於災區醫療的部分，從台中榮總、埔里榮民醫院、埔里基督教醫院、還有其他相關大小醫療機構，乃至偏遠的原住民醫療設施等，我們都要對之進行相關於「災區醫療」的訪談與分析工作，這個工作比較需要長期的時間來進行，所以將持續延續到第二年。
同時，這個計畫，還有與其他子計畫的交流、互補與溝通，目前暫訂以清大人社院為中心，要把「地方、認同、記憶、創傷」幾方面的主題聯繫起來。這個工作，其實在921後就已逐漸開始運作，目前則希望整合進我們國科會的計畫申請管道中：
從去年十月開始，本人與廖炳惠、吳泉源等同仁，籌組以清大人社院為中心的「921災後重建研討會議」，前後就舉行了三次左右，其中並與埔里的黃美英、新竹文化協會中的專家教授、還有台北方面的學界關切人士，已經進行了廣泛的討論與交流。去年年底，透過社會所王俊秀教授（集中在推動鹿谷鄉的災後重建）等的推動，在清華的校務會議中，通過成立一個校級的921災後重建委員會，並且得到人社院中如人類學研究所陳祥水所長、社會學研究所宋文里所長、歷史研究所陳華所長等教授與研究生等各方面的大力支持。
進一步，由下學期開始，我們會以人社院社會所所開授的「災後重建實務討論」課程為中心（SOC
5962， 由李丁讚、宋文里、張維安、吳泉源、吳介民、傅大為六人共同開授），結合本整合型計畫中廖炳惠、廖朝陽的子計畫，透過這個每星期一次的實務討論會議，進行各種與災區重建、人文社會相關研究的互相溝通與討論。這方面「實務討論」的課程，將會於明年持續開授討論下去，所以待本計畫通過以後，也將扮演各子計畫之間重要的溝通交流與討論的角色。
第二年
1， 繼續災區重建過程中的地方族群與歷史新建構的紀錄、訪談、參與觀察、乃至介入。在平埔族與原住民的脈絡中，與黃美英災後重建工作站合作，透過撰寫一些埔里社會的文史小冊子、災區重建的各種小故事的撰寫，一方面參與、一方面去瞭解與詮釋這個地方史的新建構過程。
2， 在地震論述與災區醫療方面，除了繼續我們第一年的工作外，我們也要與其他單位的災區計畫研究，進行溝通與討論，如與「全盟」系統、或是其他基金會等補助的相關研究計畫等，進行交流。同時也與平埔族、原住民等災後重建系統相交流與溝通。
3， 開始籌備，在本計畫最後三個月的時段內，於埔里地區召開一個關於「災區重建中的在地知識、學術論述、與災區身體」這樣的工作坊
workshop。邀集相關人士、災區工作團體、相關學者等，討論在災區重建中，究竟一方面有甚麼「在地知識」 (local knowledge)
參與了重建與重構的過程，二方面，則是「抽象普遍」的學術＼醫療論述，如地震論述與災區醫學等，如何進入災區與各種地方觀點與知識產生互動。第三方面，則是「災區身體」在這些論述、知識、創傷、與激情彼此交錯的過程中，如何被重新塑造，又如何抗拒這些外來的塑造與建構的力量。（＊註：此部分的計畫，國科會審核沒有通過，所以目前暫停，沒有規劃。4/June/'01）
4， 結案報告的撰寫，各方面口述史訪談的 transcription 的整理與累積（災區重建與地方建構、地震論述、災區醫療），工作坊成果的彙集與整理，還有在眉溪四庄災後重建站工作的反省、評估與再出發。
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