社區簡介:
眉溪部落位於埔里的台十四甲線公路旁,位居霧社風景區之門戶,
行政區域屬南投縣仁愛鄉南豐村,是一個單純的塞德克族部落,族群識
別上屬塞德克的tkdaya群,擁有光榮的歷史與優質的傳統文化,人文資
產豐富而多元,各方面的人才濟濟,是個極有發展潛力的塞德克部落。
近百年來,部落由於日本殖民政權的統治,遭受了空前的浩劫,傳
統名字被迫改變、傳統生活領域淪落、土地的流失、部落的遷移、gaya
的失序……,在在侵蝕著部落的文化底層,使得部落的優質傳統文化逐
漸喪失,在傳統與現代之間擺盪,不知何去何從。基督宗教的傳入,改
變了這種悲情,在教會的關懷與族人的信仰依敀中,穩住了文化的根,
保住了母語的傳承與使用。儲蓄互助社的設置,使部落居民的經濟生活得以提升,其互助合作、自助人助的理念,
深深影響著族人的心境。
自然生態方面,南山溪上游為頗負盛名的蝴蝶產地,蝴蝶種類繁多,曾吸引許多中外的研究者的駐足研究,日
本人曾大肆收購此地的蝴蝶、昆蟲與野菜,現因原生植物的破壞,使蝴蝶的棲息環境破壞,蝴蝶的生態景觀逐漸凋
零。原生植物和動物的棲息以及族人的傳統生活文化息息相關,眉溪部落的原生植物種類繁多,原住民的生態觀點
,以及與生活相結合的生態智慧,更是現代社會所欠缺。
眉溪部落早於民國八十四年即積極推動「部落總體營造」的部落重建工程,並陸續推動了許許多多的計劃,包
括【老人造林工作】、【環保媽媽】、【生態保育】、【編織教室】、【電腦資訊班】以及文化重建的【部落族譜
調查】,為部落重建工作奠下良好的基礎。可惜這些部落總體營造的工作多係由外推動,部落族人多半居於被動的
配合,因此成效有限。
九二一大地震之後,由於災後重建工作千頭萬緒,各支援團體雖投注了許多的經費及人力,但是僅限於點的成
效,對部落總體的發展,幫助有限。
有鑑於此,本計劃的目標只在過去所累積的經驗與基礎上,向下紮根,聚集共識,讓部落的歷史文化生命活起
來、活出來,因此第一階段的重建計劃將以「田野調查理論與實務研習」、「傳統文化研習營」方向為主,結合學
術單位的資源與部落豐沛的人力資源,由下而上的討論、分享、記錄,讓部落族人的歷史文化感與老人的經驗接軌
,提升族人的文化水平,藉以激發部落重振的能量,重振眉溪部落的文化生命,展現文化產業的旺盛企圖心,創造
眉溪部落成為新世紀、新風貌的新部落。
社區營造過程摘要:
中華民國台灣原住民同舟協會自創會開始,即著力於推動原住民
部落的總體營造工作,先後推動老人造林工作、部落環保媽媽、傳統
泰雅編織班、部落文史調查等計劃,並延請日本千葉大學的宮崎清教
授到部落分享總體營造之理念,也曾組團到日本參訪交流,對部落總
體營造的理念之實踐,已具共識。
九二一大地震之後,上述之各項工作並未中斷,老人造林工作持
續推動中,部落文史調查工作已有具體之成果展現,但是部落所受到
的地震傷害,依然強烈。災後初期,心靈重建為當務之急,世界展望
會、原舞者、輔大宗教系與山共舞心靈重建小組先後進入部落探訪陪
伴,使災民的心靈漸獲安頓。
眉溪部落災後重建工作之紀錄如下:
01. 全倒戶之重建,截至91.09,已完成11戶的重建,僅剩一戶尚未重建。
02. 中和捷運站眉溪部落簡易自來水設施重建募款。(89.12.23)
03. 眉溪教堂重建募款活動。(89.12~90.04→高雄、台北)
04. 921重建眉溪部落泰雅編織婦女第二專長研習(91.03.20)
05. 921部落重建環保臨時工(90.03.1~90.08)
06. 921部落重建環境改善臨時工(90.08~91.08)
07. 老人造林工作(90.04.01)
08. 部落獨居老人居家護理服務(90.07~迄今)
09. 部落安親班(90~迄今)
10.災區部落老人照護(90~迄今)
11.眉溪天主堂落成(91.12)
12.部落總體營造第一階段計劃實施(91.11~92.02)
社區資源:
文化古蹟:
1、泰雅(賽德克族)原住民文化。【編織、狩獵】
2、宗教【天主教、基督長老教會、真耶穌教、聖靈教】
經濟產業:
民宿、泰雅風味餐、手工藝品、溫帶蔬果、花卉、高山茶、梅、李、香菇、山豬
休閒觀光:
1、中海拔果園區【甜桃、水蜜桃、紅肉李、甜柿、密釋迦、梅子....等】
2、中海拔花卉區【玫瑰、百合、滿天星】
3、中海拔蔬菜區【高麗菜、青椒、番茄、豆類】
4、高山茶園區【大同、東眼山茶】
5、畜牧區【山豬】
6、山岳旅遊路線【大同山、東眼山、關刀山】
7、春天賞花、夏天避暑、秋天賞楓、自然生態之旅
8、泰雅編織、狩獵、傳統文化解說導覽
其 他:南豐社區發展學會、南豐家事改進班、南豐國小、夢谷休閒觀光農園、南豐茶業班、南豐蔬菜班。
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